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西藏日喀则市谢通门县
一、地理位置
谢通门县隶属于日喀则市，位于西藏自治区日喀则市西北部、雅鲁藏布江北岸。东邻南木林县和日喀则市桑珠孜区，北接那曲市申扎县，西邻昂仁县，南与萨迦县和拉孜县接壤。
二、景点
雪拉普岗日峰
雪拉普岗日峰亦称“雪拉普康日”，意为“雪拉沟雪山”。在日喀则地区谢通门县境内，位于县驻地以北，海拔6310米，为冈底斯山一峰。终年积雪。山麓有天然牧场，养有牦牛、绵羊、山羊等牲畜。
鸡约姆拉日峰
鸡约姆拉日峰亦称“鸡约姆拉山”，意为“大母鹿神山”。在日喀则谢通门县境内，位于县驻地以东，为冈底斯山一峰。有野驴、羚羊、早獭、狗熊、山猫等野生动物；产虫草、贝母等珍贵药材。
达琼东拉峰
达琼东拉峰亦称“达蒙东贡嘎”，意为“马凤面神山”。在谢通门县境内，位于县驻地以东，为冈底斯山一峰。山麓有天然牧场，养有牦牛、绵羊、山羊等牲畜。有野驴、羚羊、黄羊、盘羊、獐子、猞猁、狗熊等野生动物，产虫草、贝母、大黄等珍贵药材。
三、特产
谢通门三绝：皮具、藏刀、陶器。
谢通门皮具是谢通门县独具特色的传统民族手工艺产品，其制作工艺至今有近300年的历史，因此谢通门县素有“皮具之乡”美誉，以皮具工艺闻名于全国乃至世界。皮具做为历史悠久、流传广泛的代表性藏族传统工艺之一。
手工艺皮具制作技艺历史悠久，特色鲜明，流传广泛的代表性民间传统工艺作品。手工艺皮具主要原料以耗牛皮、羊皮，经过传统染色工艺加工出了各种颜色皮革。手工艺皮具所用的线都是称为“皮线”的，“皮线”是最薄的耐用的皮子加工制成。民族手工艺皮具具有深厚的历史流传外，还具有高原的乡土气息，皮具的手工艺品有着极其强烈的地方特色和民族风格。
谢通门藏刀
“谢通门”的意思是“一见则喜”，传说莲花生大师来到这里，看到此地就笑了，故有此名。谢通门县城所在的卡嘎镇卡嘎村（“卡嘎”意为“断岸”）位于雅鲁藏布江北岸，附近有著名的“卡嘎温泉”。由于卡嘎村的藏刀作坊大多位于温泉附近，伴随着温泉的袅袅蒸汽而锤打成形，故也被形象地称为“朗巴卡嘎”藏刀——— “朗巴”即“水汽”的意思。 关于“朗巴卡嘎”藏刀的制作技术来源有两种说法，一说最初是从拉孜县民间流传过来的，主要以个体作坊、家庭祖传等形式代代相传；另一说最初出自于不丹，因边贸往来传入西藏，深受藏地人喜爱，后来有人专门到不丹偷偷学习制作工艺，并记录在胳膊上带回后藏，同时融入了当地的加工手法，成为一个独特的藏刀品牌。
谢通门陶器
日喀则市谢通门县牛村烧制的陶器完全靠手工制作，所使用的工具和方法都很原始、简单。该地区生产的陶器系泥坯烧制白灰色陶，选料精、做工细、色彩好、品种多、应用广，产品美观大方、朴实。主要分为生活用陶、宗教用陶和建筑用陶三种。工艺流程主要有取土、和泥、成型、上釉、烧制等过程。随着经济社会的发展和变化，谢通门县牛村的制陶工艺得到了进一步的发展，陶罐产品也以其独特的民族风格和地方特色，优良的品质、低廉的价格、齐全的品种、精美的工艺、良好的实用性，以及粗犷简洁的造型，在后藏及拉萨等地占有很好的市场。2007年被列入西藏自治区级第二批非物质文化遗产名录。
四、藏陶
西藏陶器的发展历史悠久，从现有的考古资料可以判断，西藏在新石器时代就有了陶器的生产。藏民族先辈们在简朴而严酷的环境下，以坚强的信念、无比的智慧和顽强的斗志创造着与自然和谐相伴的文明。
藏陶原是“旧时王谢堂前燕”，主要用于宗教祭祀和王室贵族中，是一种财富和权力的象征。以朱墨彩绘双体陶罐为例，它不是一件普通的生活用具，而是具有特殊意义的器物——在氏族部落举行重大祭祀和庆典活动时使用的一种礼器。随着制陶技术的日益成熟与发展，藏陶开始“飞入寻常百姓家”，陶器生产在高原各地形成了相当的规模，制陶之乡几乎遍布全藏区。
因此，陶器发生和起源的首要前提是人们对于粘土的性能有一定的认识。有理由认为，藏陶的起源和陶器的起源过程是异曲同工的，都是人们在实际生活中逐渐发现发明的。据考古资料证明，藏陶在西藏有着悠久的历史，在昌都的卡若，林芝的云星、红光、居木、加拉马、墨脱的背崩村、马尼翁，拉萨北郊的曲贡村，山南乃东的钦巴村，阿里的札达等文化遗址都有发现。1978年在西藏昌都发现的卡若遗址，是迄今为止中国所发现的海拔最高、经度最西的一处新石器时代的遗址。这里出土的两万多件陶片中，能够辨认器形的就有1234件。这充分证明，西藏陶器的发展历史悠久，陶器是他们经常使用的器皿之一，在新石器时代就有了陶器的生产。
目前，自治区文化部门已开始着手保护与发展这门传统文化，仅列入自治区级非遗保护项目的就有谢通门县“牛”村陶器制作技艺、曲松县陶器制作技艺、扎囊县陶器制作技艺和西藏红陶烧制技艺，一些民间力量也参与到藏陶的制作、推广中，藏陶有望在现代文明的背景下焕发出新光彩。
藏陶的制作方法
从现有考古学的研究我们知道，陶器的制作方法主要有以下几种：一种是捏制法，用手捏制一些比较小的器物，这是最简单最实用的方法，但其造型比较粗糙，不规整，且不适用于一些形制较大的器皿。一种是贴筑法，即将粘湿的泥团捏制成片，在一个物体外部一块块敷贴整合而成，一般用两层或数层泥片。这种方法制作的陶器器身厚重粗糙，器形不规则。一种是盘筑法，即将泥料揉搓成条，从下往上盘绕成形，然后再用陶拍和陶抹拍打、压抹完成。以上三种方法是目前发现的陶器制作最早、最原始的方法，此外还有轮制、模制和雕塑法等几种方法。西藏东部大多采用这三种方法，而西藏中部地区的制陶技术更为先进，轮制法较普遍。
在制陶工具上，主要有陶制内模具、陶制慢轮下面的轴承、陶凸、釉刷、木拍、木刀、钻孔木棍、木质雕花刀等。在制陶能源上，西藏南低而北高，东南为林区，制陶时烧木柴，而西北只好用牛粪或草皮做燃料。在制陶原料上，主要是陶土和铝矿石粉。
藏陶的纹饰和种类
从昌都镇卡若村的卡若遗址出土的陶片看，陶色有红、黄、灰、黑四种，以黄灰色为主，纹饰以刻划纹为主，也有绳纹、附加堆纹、压印纹、篦纹、蓝纹、抹刷纹以及彩绘，主要图案为三角折线、方格、菱形、连弧、贝形、圆圈及四方形纹。陶器种类主要有罐、钵、盆。其中，盆的器形一般较大，敞口，平底，深腹，制作较精，多为盛器；碗的形器较小，敞口，平底，可分直口和多口两型；罐的器形大小悬殊，制作精致，可用作汲水、烧煮食物和储藏粮食等。从器形上看，有小口垂腹罐、小口鼓腹罐、长颈短唇罐、深腹罐、大口罐、单耳罐、双体兽形罐、带流罐和带嘴罐等类形。
从拉萨市北郊的曲贡文化遗址看，出土陶片多为素面，器物表面磨光，它的面貌与卡若遗址相比，显示出一定的进步性。例如，陶质火候较高，泥质磨光黑皮加工最为精细，器表光亮如黑釉；陶胎质密、坚实、纹饰较为丰富，有刻划纹、重菱纹、三角纹、波折纹、蛇纹、多饰于陶器的腹、颌、耳部。明朝时，制陶技术上已经出现了侵轮加工。陶器不仅有夹砂陶，还有泥制陶，陶色有褐、黑、灰、红色，器种有罐、碗、豆、壶等，带耳器较多，特别是圆底的“球形罐”最具特点。
卡若与曲贡的陶器对后世西藏制陶工艺产生了极大影响。到公元七世纪，制陶技艺有了一定的规模，制陶种类主要以刻划花纹的碗和小花瓶，釉色有蓝、紫、绿、黄等种类，西藏把这种釉陶总称为“唐碗”。到了元代，西藏釉陶已从制作少量的生活用品扩大到了建筑方面。这一时期，西藏各地都可以生产釉陶了。到了明清时期，西藏的釉陶技艺已发展到了相当的高度。陶器的需求量不断扩大，成了藏族人民生活中不可缺少的日用品，连吃饭的碗、盛牛奶的瓶及酿酸奶的罐火炉、茶壶都使用陶器。
藏陶的用途
西藏用陶贯穿在生活用陶、宗教用陶和建筑用陶三方面。生活用陶的种类有：酥油罐、陶锅、酥油茶壶、热茶炉、酸奶罐、青稞酒壶、酒坛、花盆、便壶、保温缸、陶模具、陶轮、陶托和陶热等。宗教用陶的种类有：酥油灯、净瓶、擦擦、桑炉、陶锅、香插等。建筑用陶主要为琉璃瓦，图案多为琉璃滴水、飞天、仕女、狮、虎、花卉等。琉璃瓦都用于西藏的碑亭、桥、寺庙的歇山式建筑上，如布达拉宫前面的御制平定西藏碑亭、御制十全武功碑亭和拉萨琉璃桥等。