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莲花生大士/莲花生大师或莲花生/莲华生，（梵文：पद्मसम्भव Padmasambhava；藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས།，藏语拼音：Bämajungnä），后世弟子及信徒尊称为莲师或古鲁仁波切（藏文：གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ།，藏语拼音：Guru Rinpoche）。
印度乌仗那国人，印度佛教史上最伟大的大成就者之一。建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，藏传佛教宁玛派祖师。
莲花生的形象，一般为头红色尖顶帽，抱骷髅杖，左手端骷髅碗，右金刚杵，跏趺在莲花座上，身色白色，右手持五股金刚杵象征能破除幻的力量，右手持颅器象征大乐智慧，左肘挟天杖，刺穿三个人头的三叉就代表对贪、嗔、痴三毒的破除，座国生总婆
莲师心咒 莲师心咒也叫金刚上师咒
图中所示为梵文兰扎体及藏语译音莲师心咒
常见汉语音译莲师心咒： 嗡 阿 吽 班 杂 咕 噜 叭 嘛 悉 地 吽
吟诵时发音为： ōng ā hōng，bān zhā er(轻声) gǔ lǔ，bēi mǎ xī dì hōng。
根据相关史料莲花生大师出生于摩揭陀国 天护王时的乌仗那王族，名字叫莲花光明，通晓声明和各种明处后名莲花金刚；依真言阿阇黎寂色学习事、行、瑜伽三部密法，得号莲花生；从吉祥师子学法，曾到五台山学天文历算（五台山西台顶的红房子是莲师殿）。
经由寂护向赤松德赞举荐入藏区传法，莲师排除险难进入藏区弘扬佛法，创建桑耶寺。至于具体入藏时间，在藏地传法时间，最后去向，在学术界并无具体史料来作确认。
相比较少的史料，莲师的事迹更多的是在传说与佛经之中。
莲花生大士是三世诸佛的总集化现，为利益世间众生而降临娑婆世界。莲花生大师是是弥陀身、观音口、释迦心，合诸佛菩萨身口意之三密金刚应化身即是释迦牟尼佛、观音菩萨、阿弥陀佛的身、口、意三密的化身，集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，是无上密乘大圆满教法的传承祖师。
莲师是藏传佛教实际的开创者和奠基人，藏传佛教宁玛派（红教）的创始人对藏传佛教有着非常重要的影响，也被藏传佛教各派尊崇，在信徒心中里，莲师早已超越上师的身份，成为佛陀的化现——“第二佛陀”
莲花生、阿底峡和宗喀巴，被称为藏传佛教三杰。
莲花生与寂护、赤松德赞，合称师君三尊。
莲花生大师的降生
一说是因化生在古印度的邬金国境的湖中莲花，所以叫莲花生；
一说是古代印度的中部有一个摩揭陀国，在摩揭陀国的天护王时期，哈亚里拉王统治邬金国。一位叫萨陀的王族智者，生了一位神童。一位瑜伽师看了神童的相后说，太子一定会成为密宗大师，对王位没有兴趣，并起名为莲花生。
关于莲花生大师的降生还有一个传说：古印度的一个国家乌仗那，国运不好遇旱灾闹饥荒，人民深受痛苦，国王安扎菩提（因陀罗部底）慈悲心肠，布施了财富甚至献出了双眼，向佛陀祈祷。观音菩萨感动恳求阿弥陀佛救助，于是阿弥陀佛心间射出一带有金色字迹的金刚杵，击中海中莲花，从莲花中生出一圆满端坐的儿童，即为阿弥陀佛的化身，生下来就可以给空行、海神讲佛法，也名“海生金刚”。国王视孩童为自己祈祷的回应，带回宫中，名为莲花生。
莲花生非常聪慧，少年时就学习了佛教基础知识，青年时学习了无上密乘教法、接受传承、践行要义。成年后娶妻(妻子名为Prabhadhari，一译光持），因种种原因（一说是莲花生大师主动舍弃，一说是失手伤了一位大臣的儿子）舍弃王位，开始了修行之路。
莲花生大师隐居深山修行，在寒林（尸陀林）调伏了众多魔化的空行（莲师去了多处寒林如缚喝国的尸陀林、迦湿弥罗国的欢乐遍满尸陀林、孟加拉国的尸陀林、尼泊尔的任运成就尸陀林、沙河尔的楞伽尸陀林等等）；在光明国跟随释迦族仙人色珠学习地理、阴阳五行；在莲花城跟随耆婆弗多罗学医；在札加尔洞得到札巴哈德上师的教授；在阿修罗石窟从阿难尊者受戒，得十方佛加持；莲花生在萨诃国时，摄受了空行母曼达拉娃(Mandarava)，两人共修；在扬列穴山洞时，纳公主释迦天女(ShakyaDevi)为明妃。
莲师足迹遍布印度，师从密宗诸位论师，学习大圆满教法，在入藏之前，莲师已经是当时密教中屈指可数的大师。
寂护大师在赤松德赞的迎请下入藏弘法，出师不利无奈离去，临行时向赤松德赞推荐了莲花生大师。
赤松德赞遣使多次携重礼迎请莲花生大师，莲师最终应邀入藏（这其中也有诸多故事，限于篇幅不再细细介绍）。
莲师一路艰辛，克服万难：降伏扎日神山山神、调服十二丹玛女神、降雪山五长寿女神、降伏念青唐古拉山神、调服夜叉和火神、收服八部鬼神众等等，使得十二地母、十三歌神、二十一居士神和许多大力鬼神誓为护法。终于进入吐蕃。
莲师入藏后创设僧团,并在藏王赤松德赞亲自主持下号令天神群魔协助建立了西藏第一座佛,法,僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺，桑耶寺还有很多名字：乌登勃来（吉祥永固天成桑耶大伽蓝）、邬策钦莫寺（大首领寺）、不可想象寺等。
桑耶寺建成以后藏区第一次发生了佛教和苯教面对面的争辩战，最终佛教赢得机辩，藏王颁布信仰佛教的布令，从此佛教替代了苯教成为吐蕃的国教。
寺院建成投入使用，剃度为僧的事情就自然而然的要发生，此时开创了藏民出家的先例，共有毗卢遮那、巴赛囊（益西旺波）、毗鲁易旺波、玛仁钦却、桑希、藏勒珠、甲哇却洋等七人梯度受戒，做出了很高的成就，后人尊称为“七觉士”也叫“七试人”。
莲师在藏区开辟译院、讲修院，把佛教经典翻译为藏文，深入藏区进行弘法传教。莲花生在西藏亲自授予灌顶的弟子有很多，确实很难准确记录，较为有名的是二十五位首传弟子、二十五位中传弟子和后期的视其为与二十一位弟子。
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在此列示莲师的二十五上首弟子，分别是：
赤松德真；移喜蹉嘉（益西措嘉）；贝若扎那；生遮移喜；渣华卓扬；
南卡迎波；移喜忠奴（即尼渣那咕吗那）；巴支移喜；巴支星叽；那南多杰敦珠；
阿渣雅移喜杨；舒波那巴；那南生移喜德；巴支汪朱；丁玛渣孟；
嘉华巴支；苏部巴支星叽；谢渣华罗爵；佐宾车聪；听巴南卡；
和珍巴支汪卓；玛宁青楚；哈龙巴支多杰；兰佐君楚忠兰、那森渣华蒋操。（是音译为汉字，因此会有不同版本的译名）
莲花生大师在藏地传法多年，一说晚年不知所踪，传说是莲师于虹光中前往罗刹国调服恶业众生。
伏藏
伏藏，是指埋藏在土中的宝藏（佛像、法器、经书等）。莲师为了防止经典失传、被盗、损毁，也有某些教义典籍不能被当时的人们理解；也有说莲师在离开藏区前已经预见了会有藏王子嗣毁法灭佛的事情出现，提前做了应对。莲师在藏区东、西、南、北、中埋藏了一百零八座伏藏。莲师当真为藏区佛教忧虑深远。
莲师八变
莲花生大师具有八种变相，以此好在不同的场景中救渡普罗众生，也称莲师八变：海生金刚、忿怒金刚、释迦狮子、爱慧莲师、班玛托创匝、莲花王、日光莲师、狮吼莲师。
莲师使藏民习得正统佛教,为藏传佛教的奠基者.同时,他教导藏族弟子学习及译经,从印度迎请无垢友等大德入藏,将重要显密经论译成藏文,创建显密经院及密宗道场.开创了在家出家的两种圣者应供轨范,如是等等,奠定了西藏佛教的基础。
藏传佛教是藏区苯教、印度佛教、汉地佛教在藏区环境下互相影响作用融合而生的独特信仰，使得藏文化有了神秘的宗教性和浓郁的民族特征，而莲花生大师是开启藏传佛教前弘期的重要人物，是西藏密宗宁玛派的开山鼻祖，为这种特殊的融合做出了历史性的付出，莲师入藏的一路艰辛收服神邸的过程其实就是神话的描述了莲师调和化解佛教、苯教的矛盾，不破坏传统信仰的情况下缓和了当时藏区各势力各阶层的争斗，将苯教神邸转为佛教护法，有机的融合了佛教和苯教，促进了藏传佛教的地位和正统。
藏民也非常崇敬莲花生大师，将莲花生大师的事迹传唱歌颂，在传颂中莲师的故事不断的演变，出现了不同的版本，今天的我所诚心写出也仅仅是莲花生大师事迹中的某个版本的些许片段，若想讲完莲师的故事那是三天三夜也写不完的。
祈祷莲师有不可思议的功德，为了利益众生，为个人修行，人们把心中的美好愿望、憧憬和对莲师的敬仰都融进了对莲师的传颂中，融进了对莲师唐卡的描绘中，融进了对莲师的祈祷中：嗡 阿 吽 班 杂 咕 噜 叭 嘛 悉 地 吽