仙女节又名“天母节”,是西藏传统民俗节日,藏语称“白来日追”。每年藏历10月15日,从早上5点开始,来自各地的成千上万的藏族信教群众手捧哈达、青稞酒,向安置在大昭寺外院天井中的护法主尊文武吉祥天母和松赞干布像敬奉朝拜,喜庆迎接一年一度的“仙女节”。
仙女节是西藏女性的大日子,她们都会早早起床刻意梳妆打扮,相约外出游玩,借这一天与老朋友相聚、集体狂欢。
关于这一节日的起源,就不得不提到吉祥天母——“班丹拉姆”神。她原是印度神话中的人物,后来藏王松赞干布在拉萨修建大昭寺时,专请其做大昭寺的护法神。
班丹拉姆有三个女儿,其中大女儿白巴东则与大昭寺护法神赤尊赞相互爱慕,并私定终身。班丹拉姆知道他们的地下恋之后,非常生气,严令他们分开。盛怒之下,她甚至把赤尊赞赶到了拉萨河南岸,只允许这对小情侣每年藏历10月15日隔河相看一眼。白巴东则是一位慈悲友善的护法神,她的遭遇得到了众人的同情,于是人们就把女神和赤尊赞隔河相望的日子,设立为“仙女节”。
藏历十四日清晨,大昭寺的吉祥威猛天母(白拉姆)面具的模拟像被僧众迎请到大昭寺圆顶廊下,黎明时分沐浴。晚上,僧众将天母像迎请至觉卧(释迦牟尼)佛殿。
十五日清晨,旭日初升,喇嘛们用头顶着天母像来到八廓街。这时来自各地的善男信女纷纷向天母敬献哈达。天母像随后来到八廓东北的甘丹大经杆处,由拉萨土地神恰赤从噶玛夏前来向天母敬献哈达、顶戴敬礼。
此后逐次至八廓东南街与天母妹妹东赞杰姆相会,并将天母像面朝拉萨河南岸的赤仆地,同时赤仆地也有僧人将赤尊赞的塑像面朝北,表示两相会面之意。
最后返回大昭寺,迎坐在原来的宝座上。
女人们都会去天母像前虔诚供奉。供奉的过程,就是把酒倒进吉祥威猛天母神像前的一个大肚子铁桶,酒又从铁桶尾巴上的软管里流出来,流出来的酒算是被女神“加持”过了,供奉酒的妇女们会拿刚刚倒空了的瓶子和酒壶去接,没有带壶的人则用手捧着,接一些喝了,又把手上沾的酒在头顶抹抹。
除了供酒,妇女们还会带糌粑和青稞粒,把这些贡品撒在煨桑炉中。那些从大昭寺里膜拜完又拎着被女神“加持”过的酒出来的妇女们,胸前扎着白哈达,在街角一起喝青稞酒,一起唱起古老悠远的藏戏。
男士则要在这一天为所爱的女子(妻子、女儿、女朋友)提前备好礼物,为爱真心赐赠以表达美好和祝愿。不少青年男子还会向爱人表白。
“仙女节”当天,西藏的女性们被赋予“特权”——
她们除了会打扮得漂漂亮亮来到大昭寺朝拜吉祥天母,那一天还可以向任何男士要红包,而男士们也会慷慨解囊,他们相信这样也能沾点好运气。
当然,“抢”的钱不多,一般都是人民币五毛,感受下节日氛围而已。
藏族独有的“仙女节”,体现女性地位,是藏族文化的重要组成部分。
不同民族都有自己的特色节日,藏族每一年都会举办专属于女性的节日,即“吉祥天母”节,又叫“仙女节”。因为是属于女性的节日,所以这一天藏族女性会获得很多额外的权利。